Souvenirs d'Odessa

White Roses - Russian Torch Song (Update)

As peformed by russian band Сельские Резиденты 
(The Villagers)

Merci Kevin, mais bien sûr Jessica

Peuples ex-soviétiques

« En 1740 […] l’impératrice Anne Ivanowna […] voulut donner une de ces fêtes comme une impératrice de Russie peut seule en donner. Elle fixa à cet effet les noces de son bouffon aux derniers jours du carnaval et envoya l'ordre à chaque gouverneur de lui envoyer, pour paraître à cette cérémonie, un couple de chaque espèce d’habitant de son district, dans leur costume national et avec l'équipage qui leur était propre. Les ordres de l’impératrice furent ponctuellement exécutés, et audit jour, la puissante souveraine vit arriver une députation de cent peuples différents, dont quelques-uns lui étaient à peine connus de nom. C'était les Kamtchadales et les Lapons, dans des traîneaux tirés, les uns par des chiens, et les autres par des rennes. C'étaient le Kalmouk sur ses vaches, le Buchar sur ses chameaux, l’Indien sur ses éléphants et l’Ostiak sur ses patins. Alors, et pour la première fois, se trouvèrent face à face, arrivant des extrémités de l’empire, le roux Finnois et le Circassien aux cheveux noirs, le géant Ukrainien et le pygmée Samoyède; enfin, l’ignoble Baschkir que son voisin le Kirghis appelle Istaki, c'est-à-dire sale et le bel habitant de la Géorgie et de l’Iaroslave, dont les filles font l’honneur des harems de Constantinople et de Tunis. »

Alexandre Dumas, Le Maître d'Armes (1840-1841)

Lectures de Damoclès

Librairie d’État de Berlin - héritage culturel prussien, nouvelle salle de lecture

Forte pensée, toujours plus d'actualité

« L’étudiant ne se rend même pas compte que l’histoire altère aussi son dérisoire monde "fermé". La fameuse "Crise de l’Université", détail d’une crise plus générale du capitalisme moderne, reste l’objet d’un dialogue de sourds entre différents spécialistes. Elle traduit tout simplement les difficultés d’un ajustement tardif de ce secteur spécial de la production à une transformation d’ensemble de l’appareil productif. »

De la misère en milieu étudiant (1966).

Désillusion académique

« Le désillusionnement est à l’ordre du jour de la génération nouvelle. Dans un siècle où toute foi est morte (style de circonstance), où la poésie s’en est allée avec les dieux sur je ne sais quelle terre inaccessible aux faiseurs d’utopies, aux femmes politiques et aux inventeurs de sociétés par actions, comment voulez-vous qu’un rhétoricien qui se respecte puisse afficher la moindre déférence pour les choses saintes et les illusions sentimentales qui charmaient hier sa jeunesse ? »

Auguste de Lacroix, Le blasé, in Le Prisme : Encyclopédie morale du dix-neuvième siècle, éd. L. Curmer, Paris, 1849.